조선후기 호의(縞衣)ㆍ초의(草衣)스님과 유학자들의 교류 내용이 실린 간찰(簡札,편지) 16편을 모은 <○茶庵書帖(○다암서첩)>이 처음 공개됐다. 서첩의 앞글자는 불에 타 어떤 글씨인지 알 수 없다.

조선후기 스님 - 유학자 ‘각별한 교류’ 나눴다     

 호의ㆍ초의ㆍ각안스님, 다산문중 등과 교분

 공개 서첩 중 추사 김정희 추정 글씨 4점도

일산 원각사 주지 정각스님(동국대 겸임교수)이 몇 달전 입수한 <○다암서첩>에는 호의스님, 초의스님, 각안스님이 받은 추사 김정희, 다산 정약용의 아들, 조면호 등의 편지가 수록돼 있다.

서첩에 담긴 편지들은 당시 스님과 유학자들의 각별한 교류 상황을 구체적으로 보여 주는 내용이 다수 포함돼 있다. 또한 당시 차문화(茶文化) 상황과 신행활동도 살필 수 있다는 점에서 귀중한 자료로 평가받고 있다. 각안스님은 역대 고승들의 전기집인 <동사열전>을 지은 인물이다.

한양대 국문과 정민교수는 “다산 집안의 자제들이 대를 이어가면서 스님들과 교분을 나눈 사실을 확인할 수 있다”면서 “또한 대흥사 스님들이 한양의 학자들과 교류를 가졌음을 알 수 있다”고 말했다. 이어 “차문화와 관련된 흥미있는 내용도 담겨 있다”고 밝혔다.

<사진> 정각스님이 입수한 서첩의 표지.

추사의 것으로 추정되는 4점의 간찰은 지난 2006년 서울 예술의 전당에서 열린 ‘추사 김정희 서거 150주기 기념 서예특별전’에 출품된 것으로 당시 전문가들의 고증을 거쳤다. 서첩의 나머지 편지 12점은 이번에 처음 공개된 것이다.

서첩을 입수하여 공개한 정각스님은 “조선후기 불교계 상황을 살필 수 있는 자료”라면서 “당시 유학자들과 스님들의 교류 상황을 세밀하게 알 수 있다”고 말했다. 이어 정각스님은 “조선후기및 근세 불교자료의 수집이 미약한 상황에서, 이번 자료 입수를 계기로 불교자료 수집에 대한 관심이 일어나길 바란다”고 기대했다.

 고양=이성수 기자 soolee@ibulgyo.com

<사진> 추사가 호의스님에게 보낸 것으로 추정되는 간찰.

추사의 편지

○…호의스님의 향암에 = 륵구(具)는 추사의 또 다른 호이다. 추사가 제주에 유배중인 1845년 11월 호의스님에게 보낸 서한으로 호의스님에 대한 추사의 각별한 마음이 느껴지는 글이다. 추사는 “돌아갈 기약이 점차 늦어져 아마 정월 그믐이나 이월 초쯤 돌아갈 것 같은데, 대신할 학원(學元)도 기다릴 수 없어 고민 됩니다”고 본인의 심경을 전하고 있다. 이는 호의스님과 추사가 서로 마음을 터놓고 지낼만큼 각별한 사이였음을 보여준다.