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| 불교 제례의 의미와 행법 (2002. 2) |
| 한국불교학 제31집 |
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| 불교에서는 중생의 輪廻轉生을 四有로 설명하고 있어, 生有와 本有 · 死有 · 中有가 그것이다. 그 가운데 각자의 業力 및 阿賴耶識이 모태에 의탁하여 태어나는 때를 생유라 하고, 그로부터 죽음에 이르기까지의 기간을 본유라 하며, 죽는 순간을 사유, 그리고 죽어서 다시 태어날 때까지의 기간을 중유라 한다. 여기서 죽음이란 범어 marana의 번역어로 壽(命) · 暖(體溫) · 識(心) 3자의 상실을 의미하며, 죽음을 말미암아 맞게 되는 中有(antar -b |
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I. 緖言
II. 불교 祭禮의 기원과 의미
1. 祭禮의 초기적 始原
2. 設齋 讀經과 三七齋
3. 施餓鬼會의 起源과 의미
1) 시아귀회의 기원
2) 시아귀회의 의미
III. 불교 제례의 설행 시기와 행법
1. 제례 설행 시기에 대하여
1) 儒家的 傳習
2) 道家的 관념의 불교화
3) 3·7齋에서 7·7齋에로
2. 제례 설행 행법의 別相
1) 佛供에서의 四陀羅尼와 出生飯
2) 시아귀회 행법
IV. 불교 제례의 儀軌化
1. 施餓鬼會의 經典的 規範
2. 祭禮 행법의 儀軌化
1) 중국에서의 불교 제례 관련
의식집 편찬
2) 우리나라 불교 제례 관련
의식집 印出 및 편찬
3) 의궤화 과정상의 문제점
V. 結語 |
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